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  • 中国古代的定光佛信仰——兼论唐宋以来的民间“造佛运动”

    中祥符四年,汀守赵遂良表其异。敕下,赐汀州武平县石岩[原缺字]院额为“均庆”。又四年,除夕,为偈付嘱侍者詹小詹,后六日,为八年正月六日申时,入。集众云:“吾此日生,今日正是时。汝等当知妙性廓然,...—卜、七世父母、过去现在眷属、一切含生,恒与善俱,咸升。””普贤菩萨本为释迦牟尼佛的侍者,出现在三佛的组合中,贺士哲先生认为是出于对称的需要。北齐河清二年(563),邑主宋十瑞等造像颂中只有“释迦...

    杨 梅

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  • 《顿悟入道要门论》浅释(2)

    珠和尚。  第一段介绍珠和尚悟道经过及撰写此书缘由以及马祖的评价。  越州,今绍兴。建州,今福建建瓯市。  马祖,唐代四川什邡人(709-788),法号道一,谥号禅师。开始从资中处寂禅师出家学禅...无有幻外事。凡夫不识幻,处处迷幻业。声闻怕幻境,昧心而入。菩萨识幻法,达幻体,不拘一切名相。佛是幻师,转幻法轮,成幻涅盘,转幻生灭,得不生不灭。转河沙秽土,成清净法界。  僧问:何故不许诵经,...

    不详

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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    )追赠马祖为禅师,821年还赐予西堂智藏、百丈怀海谥号,815年建立南岳怀让塔,宝历中(825-827)赐予慧禅师谥号。此外,据《佛祖统纪》记载,815年南海经略使马总上疏,请下敕给予曹溪六祖...延望”,而是“廷望”。此推测如果正确,则从年代上看,廷望任武陵太守在文宗朝。故以中初居德山,较相符合。若以咸通初住在德山,咸通六年十二月三日圆,接化时间过短,考虑到他对后世影响之,不妥。以上三部...

    [日本] 铃木哲雄

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  • “平常心是道”考辨

    律师。唐开元中,习禅定于衡岳传法院,遇让和尚。同参九人,唯师密受心印(让之一犹思之迁也, 同源而异派,故禅法之盛始于二师。刘轲云:江西主,湖南主石头。往来憧憧,不见二士,为无知矣。西天...作为马祖道一禅道的思想纲领和洪州禅的理论标识,是马祖人生历程的积淀,也是马祖对禅道思想所作的返本开新式的创造性概括,这一思想因后世洪州禅与临济禅的着力弘扬而行于世,在禅宗史上产生了重要的影响。  从...

    刘泽亮

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  • 佛教成语汇编(三)

    自在神通游戏三昧,是名见性。”宋?释道原《景德传灯灵》卷八:“扣之室,顿然忘筌,得游戏三昧。”后借以形容一个人,放浪形骸,游戏人间的生活态度。《儿女英雄传?第一八回》:“只因他一生所遭不偶,拂乱...勤修佛法,即毫不懈怠地修善止恶,利益众生。菩萨“六度”行中,有“精进”一事,至为重要。如《维摩诘经?佛国品》谓:“精进是菩萨净土。”隋?江总《摄山栖霞寺碑》亦谓:“六和精进,十会允谐。”又《成唯识论》...

    慧伯

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  • 论惠能门下的禅法特色

    共同构成了南宗禅的主流。马祖在江西,希迁在湖南,两人传禅之盛况,可由《景德传灯录》卷六所引的刘轲语而见得一斑。刘轲云:“江西主,湖南主石头,往来憧憧,不见二士为无知矣。”...不能概括弘忍门下的所有派别,但代表了中国禅宗的两基本派别。   由于神秀北宗更多地禀承了东山法门“观心”“守心”的渐修禅法,而惠能南宗则倡导直了心性、...

    洪修平

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  • 马祖“用”蠡测

    这么评价马祖:“江西主,湖南主石头,往来憧憧,不见二士为无知矣。”(《景德传灯录》卷六《江西道一禅师》附注,又《宋高僧传》卷九《广南石头希迁传》亦载有大致相同的文字,惟未说为刘轲语。)为什么当时...,另一方面更为了增加信众对法常的信心(根本是为了续佛慧命),于是对法常进行了勘辨:  闻师住山,乃令一僧到问云: “和尚见马师,得个什么便住  此山?”师云:“马师向我道即心是佛,我便向遮里住。...

    冯焕珍

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  • 马祖“即心即佛”说的思想渊源及禅法特色

    自觉,认识自己的清净本心。在马祖的禅法思想中,对“心”的阐发和修行方式的创新,都赋予“即心即佛”以新意。   《景德传灯录》卷七“明州梅山法常禅师”载:“(法常)初参,问:‘如何是佛?’寂云...接引和启发弟子,如梅法常听马祖道一说“即心是佛”,而得彻悟。二是马祖的弟子和后来禅者多持此说,如马祖圆寂后,多数弟子据说以“认即心即佛外无别说”。三是马祖赋予“即心即佛”说不少新意。延寿《宗镜录》...

    纪华传

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  • 马祖道一的禅法及其特色

    洪州禅”。马祖道一去世之后,唐宪宗元和年间谥号“禅师”。  道一门下弟子很多,其中人室弟子依《祖堂集》有88人,各自弘化一方。记述马祖道一禅法的资料主要有《景德传灯录》、《祖堂集》、《古尊宿语录》、...佛与非心非佛;其二、平常心是道;其三、清净本心与见闻觉知;其四、独特的启悟方式。最后第三点,谈谈马祖禅法对后世的影D向。  关键词:即心即佛 非心非佛 平常心是道 打喝等 启悟方式  作者...

    法 缘

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  • 马祖道一返蜀的时间、动机及其影响

    李启军建塔于石门山,权德舆撰《唐洪州开元寺石门道一禅师塔铭并序》。  元和八年,唐宪宗令江西观察使裴休重修马祖塔,赐名“庄严”,追谥禅师。  关于马祖返蜀的记载,比较正式的禅宗史籍是《高僧传》,...、安仁县马祖岩、豫章真禅院、丰城县海慧寺、金溪县石门寺、建昌县果寺、安义县慧因禅院、钟陵开元寺等等。《宋高僧传》志贤传载:“天宝元年(742年)于本州佛迹岩承事道一禅师”,这里的本州指“建州”,因...

    郭辉图

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